"Para Marx, não existe realização humana, bem como auto-realização, sem trbalho, porque trabalho é a energia fundamental deste processo histórico". (p. 14)
A noção de realização pessoal através do trabalho produtivo, gerador de capital, apresenta-se a nós como a única possível quando analisada sobre o ponto de vista de uma sociedade capitalista. Nesta, apenas produtos possíveis de ser convertidos em capital são considerados resultados do trabalho humano que, por sua vez, é adjetivado como árduo, penoso e só assim valorizado.
Porém, uma outra perspectiva é possível, ao entender-se trabalho como algo inerente ao homem. Demo aponta que "seria esdrúxulo assumir que trabalho é apenas atividade consciente, planejada, organizada" (p. 5), afirmando que este "tomado em sentido vital amplo, não se reduz, jamais, à condição de mercadoria" (p. 7).
Trabalho configura-se como questão central para a sobrevivência humana, entendendo esta como movimento situado além da sobrevivência material, considerando então aspectos da sua subjetividade (como a busca pelo prazer, pela felicidade e bem-estar, nem sempre associado estritamente à materialidade).
Sobreviver, para o homem, diferente dos outros animais, significa pensar em uma realização mediata, pois esta é posta enquanto reflexão de si em movimento de transformação da natureza. Deste modo, o trabalho enquanto modificação do meio é também modificação do próprio homem, pois é neste movimento que estabeleceas relações que o tornam ser social e cultural.
Mas o sobreviver para o homem pode ser considerado também imediato, principalmente quando encarado sobre a ótica capitalista. A própria atividade que torna possível a acumulação do capital gera um contexto de destruição da natureza, fonte de sobrevivência. Apontamos então uma das grandes contradições do sistema capitalista: acumula-se capital para um futuro incerto da própria raça humana.
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